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  • 君主法规论(1)

    。  若不知理非理事,则彼纵然极精勤,  区区小事亦难成,何况成办重大事?  凡人未能成之事,智者则以方便成,  富楼那未调裸众,具智文殊调伏之。  广大智慧若增上,一切事情无阻碍,  千数盲人难行道...持,火焰将会烧自手。  种姓色财闻等德,蒸蒸日上圆满者,  于诸浅慧种等者,竞争我慢极迷惑。  不以我慢凌辱人,功德纵微亦显大,  虽然富足多闻等,若杂慢毒变微小。  贪欲盲人不见罪,天盲不见诸色法,...

    全知麦彭仁波切

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  • 探索梦的奥秘(2)

    猛兽、士兵追逐;在战场、赛场惨败;乱蹦乱跳、唱歌跳舞;与盲人、瘸子、驼背人等谈话……这种梦相表示遇到违缘。  梦到口食污秽食物,虫子爬遍全身、恶狼扑上来……这种梦相表示身患疾病。  梦到自己关进监狱、...

    不详

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  • 东台湾宗教视察纪要

    和那山人海人的说太阳,和那盲人的说象,不过  21  是半斤和八两的不同。或是五十步和百步的差别而已。  闲话休说,红面赤须的太阳,已随着时间行进,沉静去了。  “请食饭啊!”给仕招呼叫我们到船室去食...

    林德林

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  • 乔达摩佛陀

    盲人因为渴想看到他未来的光荣而恢复了视觉,聋哑者在狂喜中谈论着将来的事,驼子的背直了,跛子健步如飞,囚犯获得了自由,地狱的火焰熄灭了,连野兽也噤若寒蝉,不敢作恶;因为全世界沐浴在一种和平的气氛里。...

    史密斯 著 张澄基 译

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  • 因是子静坐法续篇

    盲人独行于黑夜之中,永不见日。愚痴之毒,又为贪与瞋之根本也。   至调伏之法,于下文止观章对治观中详之,今不赘及。   第四节调身   何谓调身,即使身体之姿势,常常调和是也。调身者于坐前坐时坐...

    蒋维乔

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  • 般若波羅蜜初探-以《大智度論》為主

    波羅蜜離般若波羅蜜,亦如盲人無導,不能修道至薩婆若。[44]  五度如盲,般若為導,五波羅蜜若不與般若空慧相應,便成人天善法,無法趣入解脫彼岸,故《大智度論》說:「五波羅蜜是福德,般若波羅蜜是智慧」[45]。若無...

    釋安慧

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  • 熊十力对佛学有宗的批评与融摄-- 横面的执取到纵贯的创生

    ,不悟正理。 将于宇宙的本体或因缘,纯任臆想乱猜,亦如盲人猜象也 。”(注13) 页124 如上所引述可知,熊氏以为到了无著的手里,却将因缘义改造,而成为玄学上...

    林安梧

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  • 续比丘尼传(1)

    止于剃发染衣而已。此等尼众,如彼盲人误入歧途,若无援引,奚归正路?维我 震华大德,年未自立,识已过人,植慧根于夙世,发智花于今时;渊学远鉴,叹佛法之萧条;观古伤今,悲尼众之不振。是以采访过去有道之高...

    不详

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  • 譬喻佛典之研究─撰集百缘经、贤愚经、杂宝藏经、大庄严论经(2)

    佛自说其对此五百盲人“我非但今日除其冥 暗,乃往久远无量劫时,亦为此等,除大黑暗。” (B)异熟果︰异熟果之果报,又可分为以下三种︰ ...

    丁敏

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  • 印光大师文钞菁华录(1)

    力,起惑造业,轮回六道,了无出期;犹如盲人,亲登宝山,不但不得受用,反更受彼所伤。由是世尊,随顺机宜,为之开示,俾彼各各就路还家;于彼六根、六尘、六识、七大中,随于何境,谛审观察,以期亲见此宝。然具...然则吾人一言一动,何时何地而不在大士慈悲身中?特历劫昏迷,如生盲人,日对阳光而不自觉。猝遇危难,一切尘劳妄想,顿伏不起,惟求救之一念,如烈火迅发,如急流奔驰,不觉与大士立时相应,而巍巍神力,遂具足当前,...

    印光法师

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